por Sonia Brenes Garcia

El concepto de “lo social” se ha visto perneado por una adjetivización de las necesidades sociales.  Contemporáneamente cuando se habla de lo social, se quiere expresar y se entiende aquellas  necesidades surgidas a partir de dificultosas condiciones económicas y geopolíticas, de la confluencia de múltiples circunstancias históricas y de la concatenación de factores de la realidad presente.    Así, en Costa Rica, por ejemplo,  el Instituto Mixto de Ayuda Social se concibe
estrictamente como la institución de ayuda a los marginados y los pobres, la Política Social Estatal como aquella orientada a llevar las condiciones de vida de las personas a partir del favorecimiento de condiciones educativas, de empleo, acceso a servicios, etc.
 

Es decir, lo social tiene un significado orientado a los pobres, los necesitados, los desvalidos y en el mejor de los casos, a la satisfacción de las condiciones materiales de vida para las personas en general.

En el medio teológico cuando se trata el tema de la misión social de la iglesia se alude en forma inmediata a la misma connotación anterior.    ¿Cuál es el mandato divino hacia los desvalidos, menesterosos, indigentes, pobres y necesitados; así como a aquellas víctimas de injusticias políticas, raciales, económicas?

La Real Academia Española nos define lo social como aquello relativo o perteneciente a la sociedad, las contiendas entre una sociedad y otras, las distintas clases de sociedades existentes, lo relativo a los miembros, afiliados, socios, compañeros y confederados de una sociedad.

De esta manera, lo social es definido en virtud de la sociedad, formas y relaciones de sociedades y de los miembros que conforman una sociedad.    Dentro de este mismo parámetro, la sociedad es la reunión mayor o menor de personas, familias, pueblos o naciones, pero amplía el concepto a la agrupación natural o pactada de personas que constituyen una unidad distinta a la de cada uno de sus miembros y conformada con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación todos o algunos de los fines de la vida.

No obstante, por ubicar la sociedad también como una agrupación natural, la Real Academia considera la posibilidad de la existencia de sociedades de animales (las abejas, por ejemplo). Sin entrar en un análisis teórico de “lo social” como categoría, lo cual rebasa los límites de este ensayo, deseo plantear las siguientes tesis o presuposiciones:

Tesis Uno:
Lo social definido en términos de su diferenciación de lo individual, se refiere a la existencia y relaciones de dos o más personas o animales, en cuanto a una relación innata, natural. Naturalmente las personas y los animales se orientan a estar juntos, relacionarse y unirse.

Tesis Dos:
No obstante, lo social concebido en el contexto humano evidencia un nivel superior a la agrupación natural per se.   Lo social en la creación humana implica una naturaleza distinta y claramente diferenciada de la naturaleza animal.     Viene de esta manera directamente relacionado con el diseño elaborado por Dios para la creación del ser humano, al cual hizo distinto al resto de la creación hecha por Él.

“4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, 5y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, 6sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. 7Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente”

Génesis 2:4 – 7

“18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. 19Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. 20Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él. 21Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. 22Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.”

Génesis 2:18 – 23

Claramente se observa una diferenciación radical entre la creación animal y la creación humana.

La creación animal no era idónea para establecer compañía, compañerismo con el hombre.  Es precisamente en el hecho histórico de la creación donde se pone de manifiesto la  diferenciación humana – animal, pero también donde se sientan las bases para la comprensión de  “lo social”, en el ser humano.

“Lo social” en el ser humano es una característica propia de la naturaleza misma dada por Dios a  los hombres, diferenciada radicalmente de su expresión en los otros seres creados.
 

“26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.”

Génesis 1:26 – 29 

 

 “25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie.”

Génesis 1:25

“21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos...”

Génesis 1:21

“20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen  sobre la tierra...”

Génesis 1:20

En la creación humana, el Señor se ocupa de darle especial significado a “lo social”.     Crea al varón en un medio perfecto para evidenciarle a este, su necesidad de otros semejantes a él, a pesar de tenerlo todo:    el varón tenía relación con Dios, el varón tenía un medio idóneo para vivir, el varón tenía trabajo como medio de realización personal:

“...y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre”

Génesis 2:19 b

El varón tenía la autoridad, prestigio en medio de la creación y aún ante los ojos de Dios quien se la había otorgado. Pero Dios sabía que no era bueno que el hombre estuviese sólo desde antes de crear a Eva. ¿Por qué?  Porque Dios lo había diseñado de esa manera.  (ver sucesión de hechos que el Señor resalta en Génesis 2:18 – 22).

“...sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Levítico 19:18